カール・マルクスは、賃金労働は本質的に搾取的であるとみなし、国家権力による集団所有を主張しました。資本蓄積と労働者疎外に関する彼の分析は、産業生活の過酷な状況を目の当たりにした多くの人々の共感を呼びました。
一方、自由市場理論家は、産業の効率化には資本の集中が必要であり、その結果生じる経済成長は賃金の上昇と商品の低価格化を通じて最終的にすべての人に利益をもたらすと主張した。
しかし、第三の視点が生まれ、1891年に教皇レオ13世が出した回勅「レールム・ノヴァルム」に結晶化しました。この文書は、政治的議論を支配していた「労働問題」に直接答えたものでした。労働者と生産財産の分離は避けられないこととして受け入れた資本主義者や社会主義者とは異なり、レオ13世はこの基本的な前提に疑問を投げかけました。
この回勅は、私有財産は自然権であるが、集中させるのではなく広く分配されるべきものだと主張した。これが、1912 年にヒラリー・ベロックが決定的な著作「奴隷国家」を著すきっかけとなった。ベロックは、資本主義と社会主義はどちらも奴隷状態につながると主張した。資本主義は賃金依存を通じて、社会主義は国家統制を通じて奴隷状態につながる。解決策は所得の再分配ではなく、生産財産自体の再分配だった。
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