徳を伴わない知識は劣った知識ではない。それは知識ではないのだ。

荘子はより鋭い指摘をした。言語は現実を伝える手段ではない。それは現実を歪めるものだ。不十分なだけでなく、積極的に現実を覆い隠す。なぜなら、言語は命題構造こそが現実の本質であると示唆するからだ。真の認識は蓄積したり伝達したりするものではない。それは自ら体験しなければならない。言語のみで構成され、言語的な操作のみを行うシステムは、認識の問題に真正面から向き合っていない。