・アメリカは日本を再建するために非常に尽力し、親米で反共産主義を促す方法で行いました。これは、日本の国民が常にアメリカに喜んでいたという意味ではありません（日本が独立した後、日本駐留米軍に関連して反米デモがありました）が、占領下の米国は反米感情と親共産主義感情を抑制するよう努め、効果的に、米国が日本の軍国主義の「誤り」（真の敵として位置づけられた）を正し、日本を確固たる独立した基盤に戻すという考えを推進しました。これらの努力は概ね成功し、占領軍と協力した日本軍（つまり、占領から恩恵を受けた日本人）によって支援されました。

・1945年でさえ、原爆投下はほとんどの日本人にとって独特の「残虐行為」とは見なされていませんでした。一般的に空襲という文脈で考えなければなりません。原爆投下以前に、数十の日本の都市が焼夷弾によって破壊されていました。第二次世界大戦直後の日本国民の態度は、戦争とその結果を連合国ではなく軍国主義者のせいにしていました。「教訓」（占領軍が強調した）は、「アメリカは悪い」ではなく、「軍国主義者に征服戦争をさせると、悲しみしか生まれない」というものでした。占領軍は、日本の憲法を書き換える際に、この反軍国主義を新しい国家のDNAに成文化しました。繰り返しますが、これはすべての日本国民がそれに同意しているという意味ではありません。軍国主義を回復すべき肯定的な「善」として掲げる日本の右翼が存在しますが、それは「デフォルト」の市民的立場として首尾よく確立されました。

・占領は、占領期間中、日本国内での原爆に関するほとんどの議論を検閲するために非常に尽力しました。関係者は、それが反米プロパガンダとレトリックの道具になることを恐れていたため、1952年の占領終了まで、公の場でほとんど語られませんでした。1954年のキャッスル・ブラボー事故は、日本の「核被害者意識」に関する議論が提起され、新たに独立した国家によって再処理され、原爆投下に対する日本の不満が表面化するきっかけとなりました。しかし、これらの感情のほとんどは、「復讐」というよりも、一種の道徳的優位性という形で表現されるようになりました。当時（そして一部の場所では今でも）一般的な枠組みは、「核被害者としての独自の地位を持つ日本国民は、戦争の教訓を学び、二度と戦争が起こらないようにしたいと願う国家になることに専念している」というようなものです。これは、この方法でアプローチする日本人にとって都合の良い立場であると多くの人が指摘しているように、それを唱える人々は、第二次世界大戦中の日本自身の残虐行為、特に中国やその他の占領下の人々に対する残虐行為を意図的に軽視する方法でそうしているからです。自分たちを「被害者」として位置づけることで、彼らは自分たちの道徳的正当性を主張しているのです。