マルクスとエンゲルスにとって、アジア社会は、国家による土地の支配、軍事力、灌漑の活用方法の影響により、一種の停滞状態にありました。灌漑により、人々は人口密度の高い地域に定住し、氏族のような組織構造が奨励されました。なぜなら、それが初期の国家形成を支えた単位だったからです。そして、しばらくすると、彼らはただ「固まって」しまったのです。
マルクスは『経済学・哲学草稿』で、アジアにおけるその結果の状況を、個人の「無所有」状態として描写した。これは「小規模なコミューン内での製造業と農業の結合によって主に生み出された、氏族的または共同体の財産が基礎となっている」ためだとした。これらにおいて、「彼らの剰余労働の一部は、究極的には人格として存在する高次の共同体に属し、この剰余労働は貢物などの形をとるとともに、一部は現実の専制君主、一部は想像上の氏族的存在である神の統一を高揚させるための共同労働の形をとる」。マルクスは『資本論』で、これらの地域に必要な経済構造が「アジア社会の不変性の謎を解く鍵」を提供し、「アジア国家の絶え間ない解体と再建、そして絶え間ない王朝の交代とは著しい対照をなしている」と書いている。社会の基本的な要素の構造は、政治の曇り空の中で吹き荒れる嵐の影響を受けずに残っている。
You may also enjoy…
コメントを残す