「世界を苦しみの場所、一種の流刑地とみなすことに慣れ、人生の災難、苦痛、悲惨を普通のこととして受け入れなさい…こうすることで私たちは他人を本当の姿で見るようになり、最も大切なこと、つまり寛容、忍耐、慈悲を思い出すのです」— アーサー・ショーペンハウアー

「普通の人は、自分の人生の幸福を、財産、地位、妻子、友人、社会など、自分とは関係のないものに求めます。そのため、それらを失ったり、失望したりすると、幸福の基盤が破壊されてしまいます」— アーサー・ショーペンハウアー

「宗教は無知の子であり、母親より長く生き残ることはない…人類は子供時代の服を脱ぐように宗教から脱却しつつある」—アーサー・ショーペンハウアー

「幸福の最も重要な要素は健康です…他の幸福のために健康を犠牲にするのは最も愚かなことです」—アーサー・ショーペンハウアー

「もし誰かが嘘をついていると疑ったら、その人を信じているふりをすべきだ。そうすれば、その人は大胆かつ自信に満ち、より大胆に嘘をつき、正体が暴かれる」— アーサー・ショーペンハウアー

ベンジャミン・フランクリンでさえ、その卓越した知性にもかかわらず、意図的に自分自身を権威者ではなく、常に学ぶ者として表現しました。彼は自分の考えを質問や提案として表現することが多かったため、自分の知性が優位な立場にあるというよりも、共通の旅路のように感じられました。

優秀な物理学者リチャード・ファインマンを例に挙げましょう。彼は天才としてだけでなく、複雑な考えを分かりやすく説明できる能力でも有名になりました。彼は簡単な言葉とわかりやすい例を使い、彼の知性を脅かすものではなく魅力的なものにしました。

ショーペンハウアーは、本当に知的な人は小さくて緊密なグループを形成する傾向があることに気づきました。今日では、インターネットのおかげで、自分の考えに合う人とつながることがかつてないほど容易になっています。すべての人に理解してもらう必要はありません。理解してくれる人が十分にいればよいのです。歴史上最も成功した知識人の中には、知性と社会的受容の間のギャップを埋める方法を見つけた人がいます。

社会が知性を扱う方法の最も奇妙な部分は、私たちが知性を切実に必要としながらも、積極的にそれに抵抗することです。ショーペンハウアーはこれを究極の社会的パラドックスと呼びました。どの社会も、その天才を死後に称賛します。ニュートン、アインシュタイン、マリー・キュリーなど、私たちは今や彼らを祭壇に上げますが、ニュートンは生前、友人の少なさで有名でした。アインシュタインは教師から愚か者と呼ばれ、キュリーは科学界から拒絶されました。

ソーシャル メディアによって、このことがさらに明らかになりました。複雑なアイデアは無視され、過度に単純化されたホットな意見が広まります。なぜでしょうか。それは、深みは人々に考えさせ、考えることは人々に不快感を与えるからです。人々に疑問を抱かせる複雑な真実よりも、誰もがうなずくような単純な意見を共有する方が簡単です。